Shakespeare läbi klaasi ärkvel, kui uus raamat süüdistab legendaarset kirjanikku “valgete inimeste loomises”
Shakespeare on pikka aega tagasi lükatud, nagu teisedki lääne kaanonis, surnud valge mehena.
Nüüd on bardi vastu veel üks, hullem süüdistus – ta lõi valgesuse kontseptsiooni.
Jah, selle asemel, et seista kirjandushiiglaste, nagu Dante, Chaucer ja Goethe rivis, tuleb Shakespeare’i nüüdsest seostada selliste inimestega nagu 19. sajandi prantsuse teadusliku rassismi apostli Arthur de Gobineau, George Wallace ja – miks mitte. ? – vandepidajad.
Kui olete mõelnud, kas on midagi, mida rassihullud aktivistid, bürokraadid ja akadeemikud ei suuda rikkuda, on vastus “Ei”, kuna nad asuvad tõsiselt tööle, püüdes maha kiskuda kõrguv geenius, kellel on olnud tohutult… ja sügavalt arendav – mõju meie kultuurile.
Uue köite “Valged inimesed Shakespeare’is” kohaselt tegeles surematu näitekirjanik “valgete inimeste loomisega”.
Raamatu autorid ei ole üllatunud “fakt, et Shakespeare’i globaalne esindusjõud eksisteerib peaaegu paralleelselt globaalse valgete kultuurilise ülemvõimuga”. Tõepoolest, see muudab valgete inimeste ja Shakespeare’i ainulaadse liidu ainult “tähelepanutamatumaks või nähtamatuks”. QED.
See on peaaegu otseliin 16. sajandil asuvast Globe’i teatrist USA Kapitooliumini 6. jaanuaril 2021.
Ehkki “on üsna tõenäoliselt väga vähesed, kui keegi sel päeval Kapitooliumis kokkutulnutest mõtles Shakespeare’ile” – võib-olla köite kõige vaieldamatum väide -, oli see siiski “valge inimeste Shakespeare’i teater suures plaanis.
Uus raamat, millest on positiivselt kirjutatud ajakirjas The Atlantic, on vaevalt kõrvaline.
Paar aastat tagasi ilmus “The Cambridge Companion to Shakespeare and Race” (“kogu kutsub lugejat mõistma rassilisi diskursuseid, retoorikat ja esitusi kõigis Shakespeare’i näidendites,” selgitati reklaammaterjalis).
Shakespeare’i Globe’i teater korraldab iga-aastast Shakespeare’i ja rassi üritust.
Royal Shakespeare Company kavatseb hoida bardi “asjakohasena”, paljastades, kui rassiliselt problemaatiline ta on.
Kui neil inimestel on selle kohta midagi öelda, teeb Shakespeare’i maine veel ühe pöörde, alates sellest, et teda peeti omal ajal vähem moekaks kui teisi näitekirjanikke, esitatakse pärast tema surma harva, taasavastatakse ja tõusis hiiglase staatusesse. 19. sajandil, muutudes 21. sajandil mürgiseks, kuna see väidetavalt seadis aluse valgete ülemvõimule, mis laastab läänt tänaseni.
Ja siin arvas vaene Will ilmselt lihtsalt, et kirjutab mingeid näidendeid ja sonette.
Shakespeare’i rassitõlgendused püüavad võtta uskumatu keerukusega autori, kelle sära hõlmab pigem rikkalike, mitmekihiliste tegelaste loomist ja moraalsete küsimuste püstitamist, selle asemel, et neile valmis vastuseid pakkuda, ning taandada ta ühele asjale.
Shakespeare’i vaimu ja faktiga ei saa olla midagi vähemat.
Muidugi on Shakespeare’i viljakus andnud meile sõnu (“majutusest” kuni “nilbeteni”) ja fraase (sealhulgas “minu jaoks on see kreeka keel”, “minu tolli võrra”, “rohkem pattu kui pattu teha” ja edasi ja edasi) nii tavaline, et keegi ei teaks nende päritolu.
Tõepoolest, “Valgete inimeste” autoreid huvitab eriti sõna “õiglane”, mida Shakespeare’is kasutatakse rohkem kui 900 korda.
“Õiglane” viitab sageli naisele ja tema ilule, kuid sellel oli palju erinevaid tähendusi. “Nii rõve ja õiglane päev, mida ma pole näinud,” lausub Macbeth. Troiuses ja Cressidas, mille tegevus toimub Trooja sõja ajal, saab Aeneas “õiglase puhkuse”, et tuua kreeklastele “õiglane sõnum”, samas kui troojalaste saatus sõltub Hektori “õiglasest väärtusest”.
Shakespeare tõrjub oma niinimetatud Dark Lady sonettides petraralaste standardset ilumõistet – blondid juuksed, kahvatu nahk, pikk kael –: “Minu armukese silmad ei sarnane päikesega.”
Kuid on sama mõttekas püüda kirjanduslikud rassilistid Shakespeare’i vastu vaielda, kui püüda veenda marksistit kapitaliturgude kasulikkuses. Nende jaoks on ainus küsimus, kas olla valge või mitte.
