See on hämmastav, tõesti. Nii paljud asjad, suured ja väikesed, mida me iseenesestmõistetavatena peame, on võitlus selle nimel LGBTQiA+ kogukond. See on olnud kestev võitlus queer-kogukonna eest – võitlus, mis on saavutanud mõningaid verstaposte, nagu näiteks siis, kui ülemkohus 2018. aastal homoseksuaalsuse dekriminaliseeris, ja saanud tõsiseid lööke, nagu juhtum, kus kõrgeim kohus keeldus andmast seaduslikku tunnustust. abielud samasooliste paaride vahel sel aastal. Kuid kogukond marsib edasi, et jõuda kohta, kus neid koheldakse tõeliste võrdsetena, ja mis veelgi olulisem, et jõuda kohta, kus valitseb vaieldamatu armastus. Just sellest kohast annab meile koos Rainbow Rishtaga pilgu režissöör Jaydeep Sarkar. Dokusarjas jutustatakse kuus südantsoojendavat ja tõelist armastuslugu, kus peategelased üle kummalise spektri liigutavad mägesid, et oma võimatud unistused teoks teha.
Sildades vahemaa vahel, kuidas nad on esindatud peavoolumeedias ja nende tegelikkus oli esmatähtis, tunnistab Sarkar, kes koos Shubhra Chatterji ja Hridaye A Nagpaga dokumentaalfilmi lavastas. Ta ütleb, et idee oli kujutada, et veider kogukond – oma püüdluste ja südamevaluga – ei erine meist ühestki. „Eesmärk oli vabaneda levinud harjumusest „teiseda” kõik äärealadel olevad kogukonnad. See on meile nii omane, et mõnikord me isegi ei saa aru, et me seda teeme. Kogukond enda sees ei näe ennast selle sildiga,” ütleb LGBTQiA+ kogukonda kuuluv Sarkar. Režissöör sai palju õnnitluskõnesid, inimesed ütlesid talle, et see sari oli silmi avav. „Mis teeb silmi avavaks selles, et Bengaluru geipaar käib ümber oma maja, peseb pesu ja peseb nõusid? Meie elu on sama igapäevane või täisväärtuslik nagu kõigi teiste oma. Jah, meil on palju väljakutseid, kuid me võitleme säraga.
Erinevate lugude jutustamine
Koos Rainbow Rishtaga, Sarkari oma idee oli kujutada inimesi erinevatel eluetappidel ja omada mitmekülgset profiili. Niisiis, kui üks Amazon Prime Video pakkumise lugu keerleb lesbipaari Aneez Saikia ja Sanam Choudhury ümber, kes otsivad Guwahatis korterit ja neile näidatakse pidevalt ust, siis teine räägib inimõiguste advokaadist Ayushmaan Aishwaryast, kes kuuvalgel on drag queen Lush Monsoon ja püüab oma vanematele välja tulla. Samal ajal kui transnaine Trinetra Haldar Gummaraju uurib tänapäeva maailmas kohtamas käivaid võitlusi, näitavad Daniella Mendonca ja tema praegune abikaasa Joel Mendonca, kuidas ta pärast Hijra kogukonda müümist oma pere juurde naasis ja seejärel pulmi kavandas.
Jaydeep Sarkar
Nende individuaalsete lugude esiletoomine ei olnud hirmutav ülesanne. Vaja oli vaid mõistmist ja empaatiat. “Shubhra, Hridaye, Navin Noronha [writer and casting director]ja Sneha Nair [writer and associate director] vestlesin nendega peaaegu aasta Zoomis. Nii tekkis neil loomulik sõprus. Oleme nii harjunud end varjama, aga kui leiad turvalise ruumi, muutub selle jagamine lihtsaks,” selgitab Sarkar ja lisab, et komplekt oli turvaline ruum kõigile asjaosalistele. Kõik näitlejad ja meeskonnaliikmed kuuluvad veidrate kogukonda ja lugude jagamine parandas nad kõik. «Saate tegemisel on toimunud katarsis ja see on ka ekraanile kandunud. Mitu korda ütlesid näitlejad meile, et nad ei taha sellest rääkida [a certain aspect], ja me austasime seda, sest nemad on selle keskmes. Iga lugu filmiti 15–20 päeva jooksul.
Õppige üksteiselt
Küsimusele, kas mõni lugu teda üllatas, ütleb Sarkar, et tema arvates on Sadam Hanjabami lugu enese kaotamisest kiires tempos Mumbai linnas ja sealt tagasitee leidmisest tõeliselt ilus. Haldari enesearmastuse jada kõlas talle liigagi. “Kõik tunnevad, et kellegi leidmine on teekonna lõpp, kuid lõpuks on see, mida Trinetra ise valides ütleb, nii inspireeriv. Daniella lugu oli algusest peale ilmutus. Inimesed Bandrast ja Andherist tunnevad, et nad on nii ärkvel, ja siis lähete Bhayanderisse ja näete Daniellat ja teate, mida progressiivne tegelikult tähendab.
Kuut erinevat armastuslugu rääkides pidi Sarkar ka õppima ja lahti õppima ning mõistma, et igaühel on erinev teekond. Haldari ja Mendonca lugude autentsus kujutamine pani ta silmitsi ka mõne karmi tõega. “Loodan, et inimesed peavad tulevikus lugusid rääkides silmas, et patriarhaat imbub isegi veidrustesse suhetesse. Paljud geid võivad eriarvamusel olla, kuid ma usun, et me oleme selle spektri kõige privilegeeritud. Seega oli see väljakutse, et ma saaksin isegi Daniellat ja Trinetrat ning nende transikogemust mõista.
Esindusdebatt
Viimastel aastatel on peavoolumeedia arenenud, et minna kaugemale poisi-tüdruku armastusloost ja uurida armastust selle kõigis varjundites. Kuigi see on oluline ja väga vajalik samm, on see toonud esiplaanile veel ühe aspekti: veidrate rollide valimine. Palju on vaieldud sirgete tsissooliste näitlejate veidratesse rollidesse paigutamise üle. Kus Sarkar sellel seisab? “Esindus on väga oluline. Sa ei saa teha filmi trans-inimesest ja saada kedagi, kes on hetero ja kellel pole aimugi, kuidas seda rolli mängida. Kui näed, siis Konkona [SenSharma] oli filmis A Mussoon Date väga hea [a short film], mille on kirjutanud Gazal Dhaliwal. Ta nägi kõvasti tööd ja mõistis iseloomu. Mõtlesin, et Rajkummar [Rao] ja Bhumi [Pednekar] olid Badhaai Do’s suurepärased. Aga kui te ei leia kedagi sellist, peate võtma trans-näitleja, sest autentsus on kõige tähtsam. Avameelselt veidrate näitlejate valimisel valitseb eelarvamus. Kui teete filmi kummalistel teemadel, siis ärge piirduge tokenismiga. [That said] kui näitlejat valitakse ainult sellepärast, et nad on veidrad, siis on see problemaatiline.
Sarkar juhib tähelepanu ka sellele, et paljud filmid ja saated saavad oma ausatest kavatsustest hoolimata põhitõed valesti. “Paljud inimesed queer-kogukonnas on pettunud [with the films] sest see on tokenism. Ma ei hakka saatele nime panema, aga see põhineb veidra suhte eeldusel. Kõik teised sirgjoonelised lood on nii hästi kirjutatud, kuid see ei ütle midagi kummalise armastusloo kohta. Nii alandav on näha, et me oleme vaid süžeepunktid teie sirges, heteronormatiivses maailmas. Šokeeriv on see, et keegi ei võtnud sellest aru. Kui nähtamatud me oleme? Ma ei süüdista kõiki, sest ilmselt pole neil akent veidrasse ellu. Loodan, et Rainbow Rishta näitab inimestele, et oleme sama inimesed kui nemad.
Hääled veidra kogukonnalt
Aiman Rathore, 32-aastane
Sugu: Mittebinaarne
Asesõnad: Nemad/nemad
Mida saade õigesti teeb: Rainbow Rishta on autentne Lõuna-Aasia queer-esindus. Me näeme abielu ja ühiskondlikke võitlusi, eriti Sanami ja Aneezi majajahtimise loos. Mulle meeldis, et seda ei dramatiseeritud üle. Saates võiks olla rohkem inimesi, kes ei olnud traditsiooniliselt ilusad ja olid erineva suurusega.
Minu arusaam veidra esituse kohta: See on hädavajalik [to cast queer actors] kahel põhjusel, esiteks sellepärast, et veidrad inimesed vajavad rohkem töökohti. Teiseks sellepärast, et me peaksime rääkima oma lugusid.
Sim, 31
Sugu: Mittebinaarne
Asesõnad: Nemad/nemad
Mida saade õigesti teeb: Dokumentaalfilmis märgiti kõik õiged ruudud autentsuse osas, näidates veidrat inimest, kes kas üritab linnas kohtamas käia või tegeleb soolise identiteedi probleemidega. See tundus läbimõeldum ja tõelisem, sest selle pildistasid veidrad inimesed, eriti lõpumontaaži puhul. Järg, kui see on olemas, võiks tõenäoliselt sisaldada rohkem erinevaid kaste, kuna kummaline põhjus on nii sektsioonidevaheline.
Minu arusaam veidra esituse kohta: Cis-soost isikul on lihtne sellest valesti aru saada, sest nad projitseerivad oma arusaama kummalisusest.
Raphael, 22-aastane
Sugu: Transmees
Asesõnad: Tema/tema
Mida saade õigesti teeb: See nägi väga realistlik välja. See tundus pigem iga inimese ainulaadne lugu, mitte lihtsalt “veider lugu”.
Minu arusaam veidra esituse kohta: ilukirjanduse kirjutamisel on oluline, et veidrad inimesed teevad loomingulisi otsuseid.
